המלצות ספרים - סקירות וביקורות


ברוכים הבאים לאתר הסקירות שלי. לפרטים ויצירת קשר נא לפנות לגדי איידלהייט gadieide@yahoo.com
משנאות ראש השנה
כללי , ספרי ילדים , ספרי עיון / 10 בספטמבר 2017

  הספר משנאות מיועד בראש ובראשונה ללימוד משותף של הורים וילדים במשנה. הספר הנוכחי הוא על מסכת ראש השנה. הספר כולל בתוכו את הפירוש של רבי עובדיה מברטנורא והסברים מפורטים יותר במקומות הצורך בתוספת איורים. האיורים אינם רק איורים טכניים לצורך הסברים והדגמות, אלא לעתים מנסים לתת המחשה של תהליך, או אירוע, לאו דווקא כזה הקשור להסבר, אלא כזה שיתישב על לב הילדים והילדות ויגרום להם לחיבוב הספר. אמנם אמרו חכמים אל תסתכל בקנקן, אולם כיום, על מנת לתפוס את לב הילדים (וגם המבוגרים) נדרש קנקן נאה. נדרש ספר שהילד ירצה לקרוא וללמוד ממנו, אולם לא ספר שייתפס כילדותי. נקודת האיזון חשובה והיא מושגת בהצלחה רבה בספרים אלו. ספר לימוד רציני ועמוק מחד, אולם ספר שילדים צעירים יתחברו אליו, לא ירתעו ממנו וירצו לקרוא בו. פירוש הברטנורא מנוקד, אולי להקלת הקריאה גם לילדים, ואילו הפירוש של המחברים, שהוא בשפה פשוטה יותר, מופיע ללא ניקוד. מעניין להתבונן במקביל בשני הפירושים, אשר מיד רואים שכל אחד מהם הוא בעל מגמה וקהל יעד אחרים. המשנה כמובן אינה מיועדת אך ורק לילדים. למעשה אפשר לראות במשנה, על כל סדריה ופרקיה, רשימה של חומר הלימוד. אולם המשנה בעצמה כבר קבעה שבן עשר למשנה. ואכן הספר מיועד לילדים סביבות גיל זה ואף צעירים יותר. גם ההורים…

מגילת איכה – פירוש ישראלי
כללי , ספרי יהדות / 6 באוגוסט 2017

הספר החדש של שנאן וזקוביץ הגיע אלי שעתיים לפני תחילת הצום. התלבטתי בכלל אם כדאי ללכת לדואר, אבל עברתי ולא היה איש בפנים. וטוב שכך, כי מבחינתי זה היה עיתוי מצוין וכך יצא שלקחתי איתי את הספר לבית הכנסת ועיינתי בו תוך קריאת מגילת איכה. הספר כמובן אינו מיועד לקריאת המגילה, למרות שהיא מופיעה בשלומתה מיד בתחילתו אלא ללימוד המגילה, והפירוש נחלק לשני חלקים, בדומה למה שעשו המחברים בספרם על יונה הנביא. אבל מגילת איכה שונה מהותית מספר יונה, שהוא פרוזה, סיפור קצר. מגילת איכה מורכבת מחמש קינות שונות ונפרדות שחוברו יחדיו. יש להן מאפיינים דומים, אבל הן שירה, בפרט פרק ג’ הפרק המשולש. ולכן הפירוש הוא פירוש מצומצם יותר. לא על המגילה ככללותה (במידה ובכלל אפשר), אלא על פרק פרק בפני עצמו (במבוא לכל פרק) ואז פסוק פסוק. לכל פסוק (או שלשת פסוקים בפרק ג’) דף משלו. חלקו הראשון של הדף הוא פירוש הפסוק עצמו, המילים שבו, מקבילות לספרים אחרים בתנ”ך ומדרשים, וחלקו השני, הישראלי, מרחיב במדרשים ויוצא מתוך המגילה לישראל של ימינו. ביטויים, שמות מקומות. הרחבות אלו, מעניינות ככל שיהיו, אינן “פירוש” במובנה הקלאסי של המילה, אלא מה שמסתעף ממנה, ובכיוונים שונים ומפתיעים. כתוצאה מכך, ניסיון לקרוא את הספר בצורה לינארית. מהעמוד הראשון לאחרון, נדון לכישלון. יש לקוראו בהתאם…

יהדות קיומית
כללי , ספרי עיון / 11 ביוני 2017

יהיה זה קל מדי, ולחלוטין לא הוגן להתעלם מספרו של אלחנן שילה, “יהדות קיומית” או לפטור אותו באמירת “נו, עוד ניאו-רפרומי” כבדרך אגב מזלזלת. אבל לא אני האיש המתאים להגיב או להתעמת עם כל טענותיו, מה גם שרבות מהן כבר התפרסמו בעבר במוסף מקור ראשון, ובוודאי לשמחת העורכים, זכו לשלל תגובות. גם סיום המסע של המאמרים שהחלו במקור ראשון והסתיימו בספר בהוצאת שוקן, אומר דרשני ומהווה נקודת התייחסות עוד טרם הקריאה, בכך שנראה שבחירת ההוצאה מכוונת גם לקהל היעד, ואני נתפס כאן מראש בעמדת התגוננות וזו לא העמדה בה אני רוצה להיות. איני מכיר את אלחנן שילה, ולכן אנסה רק להעיר כמה הערות על דברים שראיתי וקראתי, אין בהם משום התעמתות אלא הבעת דעתי האישית. אולי אני טועה, ואולי מקורות אחרים יסתרו את דברי. טוב שכך. דיון טוב מברר ומחדד עמדות, ועם קושיות צריך להתמודד, לא לברוח מהן. לגבי הבעייה הדיכוטומית שאדם צריך להגדיר את עצמו כדתי או חילוני, אין לי מה להרחיב. היא נכונה והיא בעיה ישראלית שלפעמים לא קיימת בקהילות יהודיות בעולם. אשתי סיפרה לי זאת כבר לפני שנים באומרה שאנשים רבים כשעלו לארץ, היו צריכים להחליט האם הם חילונים או דתיים, בחו”ל הם היו חלק מהקהילה האורתודוקסית גם אם לא דקדקו בכל מצוות הדת, אולם בישראל, גם…

הדף הקיומי – נזיקין

הכרך השלישי בסדרת הדף הקיומי עוסק בסדר נזיקין. בכרך זה הוסיף המחבר מבוא חשוב אודות דרך כתיבת הספר. מהו אותו קיומי שאנו מחפשים בדף? הניסיון, הוא אליבא דברקוביץ, להבין את הדעות ההלכתיות, את הסברות והמחלוקות, לא כענייני שכל ולוגיקה, אלא כמהווים שיקוף של ראיית אורחות היום יום, עקרונות וכללים הבאים לידי ביטוי במחלוקות עדינות בגמרא עצמה. קריאה כזו יכולה להצביע וללמד אותנו על פנימיותם של דמויות התאנים והאמוראים, דרכיהם ומחשבותיהם. חיבור בין הליכות היום היום לבין לימוד התורה, כאשר אין לנתק בין השניים. ישנן דוגמאות ידועות אותם הרב ברקוביץ עושה מאמץ למצוא היבטים אלו גם במקומות בהם נראה שהם אינם קיימים כלל. עוד טרם הסתכלות על תוכן הסוגייה, מסתכלים על המבנה שלה ועל המטא-סטרקטורה שלה. מי הצדדים, מה הקדימו למה, מאיפה מתחילים, ואילו שינויים יש בדבריהם לעומת פסוקי התורה. מכאן יצא הרב לפירוש הסוגיה שכולו סובב סביב העמדת יסוד באורח החיים כמרכיב לקביעת ההלכה. אין אפשרת לקביעת הלכה כמחשב, אליו מוזנים נתוני הבעייה, אלא צריך אדם שלם שיפסוק ויכריע. לפעמים אכן יסודות השיטות סותרים אולם שניהם לוגיים ובעלי זכות קיום לעתים הדברים קלים יותר להבנה, כדוגמת הפרק העוסק באגדות רבה בר בר חנה, בו הרב לא עוסק בפירוש האגדות עצמן, אלא במבנה הכללי שלהן, בסדרן ובמשמעות אותו סדר, המבטא את האמונה…

התפילה
כללי , ספרי יהדות / 9 במאי 2017

כמה שעות אני מתפלל בשבוע? בערך עשר שעות, אולי מעט יותר. בכמה מתוכן אני מתפלל? זו כבר שאלה אחרת. ההגדרה המינימלית של תפילה בציבור היא כאשר מניין מתפללים אומרים ביחד את תפילת העמידה בלחש. קריאת שמע היא מצווה נוספת שהוכנסה לפני העמידה. וכך על גרעין החובה נוספו תוספות רבות כדוגמת ברכות ופרקי תהלים, קריאת התורה, תחנון ועוד. ומאחר וכול אלו הן חלק מהתפילה, הרי שקצת קשה לחשוב ולהבין מהי בעצם התפילה, ומה היחס שלה למתפלל ובעיקר מה קורה לאדם המתפלל ועל כך באה כותרת המשנה של הספר – “תשוקת האדם לאלוקים” לתת מענה. זהו ספר ישן. כמעט שבעים שנה ופתיחתו אומרת כך: “מעולם לא היתה תקופה שבה הורגש כל כך הצורך בהבעה עצמית”. אכן הבעה עצמית נהיתה ביטוי שולט. Express yourself – בסנאפצ’ט ובאינסטגרם ובכל דרך אפשרית, אולי הרבה יותר מאשר לפני שבעים שנה וממשיך השל: “ואולם, מעולם לא היתה תקופה שבה הושגה הבעה-עצמית לעתים כה נדירות; שבה הופעל לחץ כה רב על היחיד להתאים את עצמו למוסכמות, לקלישאות, לאופנה ולתקינות חברתית. העצמי דומם, המילים מתות, והתפילה היא שפה נשכחת”. בנושאים אלו ובאחרים עוסק ספרו של השל. על החוויה שבתפילה, היחס בין האדם לאלוקים, חשיבות השפה, חשיבותם של המילים עצמן. משמעותן והכוונה של האדם. תפילה היא עניין מחייב ובמיוחד למקפידים על…

הגדולים
כללי , ספרי יהדות , ספרי עיון / 3 באפריל 2017

“הגדולים” מהווה קובץ מאמרים, שנכתבו לכבודו של פרופ’ מנחם פרידמן. המאמרים נכתבו בידי כותבים שונים ועל עבודת העריכה אמונים שניים -בנימין בראון ונסים ליאון. כפי שנכתב במבוא שני העורכים הם מתחומים שונים, בראון מתחום מחשבת ישראל וליאון מתחום הסוציולוגיה, תחומו של פרופ’ פרידמן. על המתח הזה בין מחשבת ישראל לסוציולוגיה עומד כל הקובץ כולו. שימו לב למילה הראשונה בגב הספר – “העסקנים”. “העסקונה” החרדית היא עניין סוציולוגי ואילו גדלותם בתורה של הרבנים היא עניין למחשבת ישראל. פרידמן בעצמו חקר את החברה החרדית, אולם כפי שרשום במבוא, בצורה ביקורתית והוא רואה בהם (ציטוט מדברי העורכים) “אשמים ברבים מקלקוליה של החברה החרדית ומהוויים ‘סמרטוט אדום’ בעיניו”. ביטויים חמורים, אולם רבים מהכותבים בקובץ, הם תלמידי חכמים ורבנים בעצמם וכתיבתם על האישים אינה בהכרח ביקורתית. כמו כן, הכתיבה על פועלם התורני של אישים אלו אינו בהכרח זהה לנקודת העניין של פרידמן בהשפעות הסוציולוגיות שלה ובשאלות איך החברה החרדית מתמודדת/משתלבת עם מדינת ישראל ואיך מדינת ישראל מתמודדת/משלבת את החברה החרדית, סוגיות הנמצאות במרכז הדיון הציבורי כבר עשרות שנים. גם מבחינת החברה החרדית, הספר עצמו הוא סדין אדום, מאחר ועצם אזכרת הגדולים עם המילה ביקורת לידם, מהווה תופעה שכלל אינה אפשרית, ובפרט שפרופ’ פרידמן הוא מחבר שותף ספר ביקורתי במיוחד על הרבי מלובביץ’. באופן לא מפתיע, שותפו לכתיבת…

אל שפת האמת
כללי , ספרי יהדות / 15 בינואר 2017

ספרו של הרב אייל ורד מביא פירושים לדרשותיו של ה-“שפת האמת”, האדמו”ר השלישי מגור רבי יהודה אריה לייב אלתר. בהקדמתו רושם הרב וורד כי תורתו של האדמו”ר אינה צריכה הקדמות, אולם לדעתי דווקא צריך הקדמה ובפרט אם יש רצון להגיע לקהל קוראים גדול יותר. מעט רקע על פועלו של הרב ותקופתו היו נחוצים להבנה טובה יותר של הדברים. מכל פרשה נבחרו שני דיבורים של האדמו”ר ולאחריו מופיע הסבר ופירוש. הרב ורד כתב  שהביאור אינו במובן פירוש הקלאסי אולם לפעמים נדמה כי יש צורך במעין תרגום דבריו של השפת אמת, לשפת ימינו ובפרט עבור אנשים שאינם בקיאים בתורת החסידות ובחסידות גור בפרט, דבר המצריך לימוד, והספר נותן בבחינת טעימה מהדברים והנגשה שלהם לקהל הרחב.  עוד נכתב בהקדמה כי מטרת החיבור היא גם לאפשר לימוד עצמי של ה-“שפת אמת” על ידי הכרה של המונחים והשפה הפנימית שלו. ייתכן ובקריאת המאמרים הראשונים, ירגיש הקורא הלא מיומן, כמוני,  שדברי ה-“שפת אמת” כפי שהם, סתומים למדי, אך כבר לאחר קריאת כמה מאמרים נראה שיש הבנה בסיסית של צורת הכתיבה המיוחדת, וייתכן כי קריאה רצופה בספר, ואני נוהג לקרוא ספרים כאלו במשך שנה על סדר פרשות השבוע, אכן תאפשר לקורא התמודדות עצמית עם דברי האדמו”ר. מאחר ועוסקים באדמו”ר חסידי, נכליים בספר גם מעט סיפורי צדיקים וכך בסוף חלק…

ניצוצות של קדושה
כללי , ספרי יהדות , ספרי עיון / 12 בינואר 2017

הספר השלישי בסדרת אמרות טהורות (עד עכשיו יצאו ספרים עם אמרות של הרמב”ם ושל הרב קוק) מוקדש לרבי ישראל בן אליעזר הידוע יותר בכינוי הבעל שם טוב, הבעש”ט, מייסד תנועת החסידות. לא נגזים אם נאמר שהבעש”ט אחראי לאחת המהפכות הגדולות ביהדות ויצירת תנועה שסחפה אחריה המונים ושינתה את היהדות בת זמנה. הספר עצמו מציג מבחר אמרות קצרות. לא יותר מעמוד ולפעמים גם הרבה פחות. אימרה אחת בכל עמוד, עם שוליים רחבים. חלק מהאמרות קלות להבנה, חלקן קשות יותר וכל אחת מהן מסתירה מאחוריה משהו ודורשת מהקורא מחשבה. אין בספר  חלוקה לתתי נושאים בתוך הספר והאמרות מוגשות כמו שהן ללא כותרות והסברים. זהו אינו ספר לימוד לתורת הבעש”ט אלא הבאת מבחר קטן מאמרותיו. הספר מתאים לדפדוף ופתיחה אקראיים וכספר מתנה. מי שאהב את הספרים הקודמים בסדרה ישמח לשמוע על צאת הכרך החדש. בסוף הספר, מביא הרב חיים לוריא, עורך הספר, פרקים קצרים על חייו ותורתו של הבעש”ט. פרקים אלו הם בבחינת מעט המחזיק את המרובה ומשלימים את האמרות, וכוללים גם שלוש מעשיות על הבעש”ט, אך כמובן שביריעה קצרה זו, גם הם עצמם מהווים רק פתיחת דלת והזמנה ללימוד מעמיק יותר של הבעש”ט ותורתו ובכך אפשר להיעזר ברשימת המקורות שבספר ניצוצות של קדושה – מחוכמתו של הבעל שם טוב עריכה: הרב חיים…

לגעת בזמן
כללי , ספרי יהדות / 1 באוקטובר 2016

ספרו של הרב נויבירט מרכז מאמרים קצרים על חגי ומועדי ישראל. זהו ספרו הראשון של הרב נויבירט ובהקדמה הוא מתאר כמה התלבטויות לגבי מבנה הספר. כפי שהזכרנו אך בסקירתנו האחרונה (משפטי הרב קוק), גם גישת ספר זה היא למאמרים קצרים וממוקדים בנושא אחד, וכאלו הניתנים לקריאה בדקות בודדות. אם מסתכלים בכריכת הספר רואים שהרב נויבירט משמש כרגע כנשיא ארגון חברות”א – יהדות בנוסח תל-אביב, דבר המסביר את הרצון לפנות לקהלים גדולים יותר. בספר מופיעה התייחסות גם לימי הזיכרון והעצמאות ואפילו לט”ו באב. לפני שנסקור את הספר נאנח קצת על מה שקרה לעיר העברית הראשונה תל אביב, עיר בה נולדתי  וגדלתי. זכורים לי ימי ראש השנה שבהם כל העיר למגדול ועד קטן מאיש ועד אישה, מדתיים ועד חילונים, התפרשה על שפת הים מיפו ועד הירקון לאמירת תשליך ולא היה אפשר כמעט למצוא מקום פנוי על המים. גם רחוב דיזנגוף, היה סגור בחלקו לתנועה, ואמנם בתי הקפה היו פתוחים (ומלאים), אולם אווירה של שבת הורגשה בכל רחבי העיר. ערב ראש השנה נביא תקציר של הפרק “על כתיבה וחתימה, פתיחת שערים ונעילתם” כמו כול פרק, פותח פרק זה במדרש מהתלמוד: “דתניא הכל נידונים בר”ה וגזר דין שלהם נחתם ביוה”כ דברי ר”מ ר’ יהודה אומר הכל נידונין בר”ה וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו…

משפטי הרב קוק
כללי , ספרי יהדות , ספרי עיון / 27 בספטמבר 2016

הרב קוק נודע בסגנון כתיבתו הייחודי, לעתים אניגמטי, והבנת דבריו מצריכה קריאה איטית ומדוקדקת ובעיקר לימוד של הז’רגון, כי העברית של הרב קוק שונה מהעברית הרגילה שלנו, ואפילו שונה מהעברית המשמשת לכתיבה תורנית. משנתו של הרב קו נמצאת בתנופה ודי אם נזכיר את ספרוניו (הדומים לספרון זה) של הרב יובל פרוינד או את מפעלו של הרב חגי לונדין המוציא כרכים רבים מכתבי הרב במהדורות חדשות. שתי דוגמאות אלו מהוות את קצות הסקאלה. מחד, הוצאה מחודשת של כתבים מלאים, שלמרות שיש בהם פירוש הרי הם דורשים התמסרות מהקורא ולימוד מעמיק ומאידך, ספרונים, מנות קטנות בלבד המתאימות לתזזיתיות של ימינו בהם יכולת הריכוז בכל מה שלא נכנס לסטטוס פייסבוק אחד ודורש לחיצה על “הצג עוד” הוא ארוך מדי. תחילתו של ספר זה אכן בעמוד פייסבוק. אסף פאסי, מומחה למדיה דיגיטלית, יודע איפה הקהל נמצא ואיך להגיע אליו. הכל בקטן, ובמרוכז. אמנם, צר לי אישית על אובדן העומק (ואני אף חווה אותו בעצמי, כאשר וורטים קצרים זוכים לתפוצה נרחבת, ואילו מאמר ארוך מעט יותר הדורש עשר דקות קריאה כמעט חסר תפוצה), אולם כנראה שאין ברירה אלא לקצר. זה מה שהקהל רוצה, ולמרות שבספר יש מקום להרחיב, פורמט הקיצור נשאר ונשמר. נביא שני עמודי דוגמה, שנבחרו על ידי באקראי.   אפשר להתרשם מהתמונות היפות…