יש ספרים שמיד כשגומרים לקרוא אותם מתחשק לקרוא אותם שוב. בספר "לפני המקום" של חיים באר לא רק שרציתי לקרוא את הספר שוב אלא שמיד פתחתי בעמוד הראשון והתחלתי קריאה מחודשת שלו ממנה נהנתי לא פחות ואולי יותר מאשר בקריאה הראשונה. יצירה פנטסטית . הספר לא חדש, אבל שמעתי אליו בעצמי בעת שביקרתי בברלין, ביקור לא פשוט שגרם לי לטלטלה. נשארו לי הרבה עניינים לא פתורים עם העיר הזאת, שאותם לא הצלחתי לפתור גם בביקור נוסף (ובעוד אחד, ובעוד אחד…), וכך כנראה גם לבאר עצמו, המגיע לעיר פעם אחר פעם בניסיונות להתקדם בכתיבת ספרו. גם הספר עצמו גרם לי ריגוש גדול מאחר ומיד בפתיחתו מוזכר בית הסופרים ברחוב פזאננשטראסה, מקום שילווה את היצירה כולה, והרי בית סופרים זה נמצא צעדים אחדים בלבד, מביתם של סבא וסבתא-רבא, שגורשו ממנו ונעקרו שוב ושוב עד טרזין ואושוויץ. עצם הזכרת שם הרחוב גרמה לי חיל ורעדה עד הצורך להפסיק את קריאת הספר לזמן מה. הספר מכיל התייחסות עצמית (כך המונח בלוגיקה) או ארס-פואטיקה (כך המונח בספרות) ומספר על תהליכי הכתיבה שלו עצמו. חיים באר הוא הדמות המרכזית בסיפור ואמנם לפי טענתו שאר הדמויות מומצאות אבל גם בספר זה יש היבטים אוטו-ביוגרפיים, כדוגמת ההתנצלות על כך שהוא כותב מעט ספרים המובאת דווקא מפיו של בילקר-בולקר….
נניח שאתם מתעוררים ולא זוכרים מה עשיתם בשנה האחרונה ונניח שהזכרונות מתחילים לצוץ והם לא כל כך נעימים. ונניח שאתם לא אדם אלא עיר שלמה ונניח שהעיר היא ברלין… התוצאה היא רומן מסקרן ומרתק המתאר התמודדות של הדור השלישי עם מעשיהם ומעשי הוריהם וסביהם. כל המתעניין בזכרון ההיסטוריה בגרמניה צריך לקרוא את הספר לא רק ישראלים עוברים לברלין. משהו בעיר הזו מושך צעירים מכל העולם. חלקם כמו איידה האטמר-היגינס (שעברה קודם ביפן הודו ושבדיה) עובדים כמדריכי טיולים לתיירים הרבים הפוקדים את העיר ושמחים לגלות שפע מדריכים בכמעט כל שפה אפשרית. זהו ספרה הראשון של האטמר-היגינס. מרגרט, גיבורת הספר, גם היא עובדת בהדרכת קבוצות תיירים, מתעוררת באמצע היער בלי שיש לה מושג איך ולמה היא הגיעה לשם ולשם מה. זה קצת מטריד את מרגרט אבל היא חוזרת לביתה וממשיכה בחייה כרגיל. לאט לאט היא שמה לב שנמחקו לה מהזיכרון מספר חודשים מהחיים ושאין לה מושג מה קרה באותו זמן. לנו כבר מתגלה רמז ראשוני לנושא הספר מאחר ומדובר בעיר גרונהוולד וזהו גם שם הרחוב בו הגיבורה גרה. "אתם רוצים להבין? אבל זה מה שצריך להבין: מוחות ידעניים לא יוכלו לפענח כאן דבר. ככל שתלמדו על המחנות כך תדעו פחות. ככל שתראו את המקום הזה יותר כך הוא ילך ויתרחק מכם. המוח…
"האוכל מנבלת העוף הטהור והיא בבית הבליעה – מטמא בגדים". ידעתי שקיים ספר בשם "ברלין, אלכסנדרפלאץ", ידעתי בגדול במה הוא עוסק, אבל למצוא הלכות טומאה וטהרה בעמוד הרביעי שלו בא לי בהפתעה גמורה. רציתי לקרוא את הספר לקראת נסיעה לברלין אולם כשאר ספרים ישנים, היה קושי מסוים להשיגו. גם במקרה זה הפתרון הגיע ידידי י. שאמנם היה צריך לחפש בכל ספרייתו פעמיים אולם מצא לבסוף את הספר (שעות לפני ההמראה). את רובו קראתי בטיסה הלוך, את חלקו בעיר עצמה וחלקו לאחר החזרה לישראל. לקחתי אותו גם בשביל להצטלם איתו באלכסנדרפלאץ עצמה, לא שהכיכר דומה במשהו לכיכר בה הלך דבלין ב-1929. הימים הם סוף האמצע של רפובליקת ויימאר, גרמניה בקשיים אולם השפל הכלכל הגדול עדיין לא הגיע, מפלגתו של היטלר פעילה ומטפסת מעלה מעלה אולם עדיין אינה דומיננטית ונתפסת כתופעת שוליים. היהודים הם בעלי חנויות הכלבו הגדולות (KDW, ורתהיים) או עניים גמורים. אולם ריקבון החברה כבר קיים ומורגש, ובפרט שהרומן עוסק בשולי החברה. פושעים, אסירים, סרוסרים, גנבים רוצחים ויצאניות… מרכז העלילה הוא פרנץ ביברקופף – אסיר משוחרר המנסה לחזור למוטב, אולם נכשל פעם אחר פעם ונגרר כל פעם עמוק יותר למטה. אולם פרט לפרנץ יש עוד שותפים רבים לעלילה הנעה במספר צירים מקבילים, קדימה ואחורה, דרך אישים שונים, דיאלוגים ומחשבות. נתוני…